【如来藏佛学 • 入道部 • 6了义大中观 • 5宝性论新译 • 7根本颂 • 5事业 • 6050705】 

附录1：《分别宝性大乘无上续论》 根本颂

第五讲 事业

《分别宝性大乘无上续论》 根本颂

〔正分）

【第七金刚句：事业】

【（一）两种事业】

99 方便教化可化众   所行教化应根机

  应时与地无休息     无功用作教化事

100 智海盈满诸胜德     具福与智日光华

  知佛体性若虚空     周遍无中且广大

  此即无垢功德藏     观察有情诸差别

  烦恼所知障云覆     以大慈风吹令散

【（二）事业九喻】

【一、如帝释天】

101 清净帝青宝   于其地面上

澄澈故能见    天帝诸天女

102 亦见胜利宫    其余诸天众

及彼所住处    诸天自在力

103 地面上所住    世间男女众

见诸影像己    次即作祈愿

104 愿早日转生    三十三天住

为求满愿故    勤作积善业

105 纵使无知见    此为影像已

然修善业故    死后亦生天

106 此唯是影像    无心无分别

然于地上住    能具大义利

107 同理诸有情    具无垢信等

于彼心影像    能见佛示现

108 佛于行于住    以及坐卧等

具足诸相好    及种种庄严

109        开示吉祥法 无言住入定

 种种神变等     放出大光明

110     既见佛相已     热切而修行

  正取成就因     愿证所乐境

111     然此佛影像     无分别无心

  诸世间示现     却具大义利

112     凡夫纵不知     佛乃心影像

 以见佛色身      亦能得滋长

113   次后依此见      而入于大乘

     渐开智慧眼      见内妙法身

114   若大地平等      其内离杂垢

     是则成明澈      有如帝青宝

     净摩尼德性      表面平且净

 以其清净故      是能见影像 

 诸天与眷属      住于帝释宫

 然而宝石地      日渐失德性

 如是天影像      即不复显现

115   为求所欲境      世人守斋戒

 供养香花等      求满心中愿

 菩萨亦如是   心如帝青宝

 见牟尼影像       欢喜向菩提

116   如净帝青宝       能现天帝相

 有情清净心       亦能现牟尼

117     影相显与隐      唯缘心净垢

  诸世间显像     不取有与无

【二、如天鼓】

118 诸天以彼宿生善 离诸勤作离方处

  亦离身意等分别   而令法鼓响无停 

119 法鼓响声作调化     惊醒放逸诸天众 

  示以无常及诸苦       示以无我及寂静 

120 佛陀在于此世间     周遍而离勤作等 

  为诸具福有情众       佛音周遍而说法 

121 譬如诸天之鼓音     天人自身业所起 

  牟尼世间之法音       亦由自身业而起 

  鼓声离勤作方处       亦离身意故寂静 

  此即犹如佛说法       亦离此四故寂静

122 复如天帝城鼓音 战事而起苦恼时

  退阿修罗胜利军       此如游戏离怖畏 

  世间有情亦如是         依教说之无上道 

  入于四禅无色定         降诸烦恼以及苦 

123 是于一切有情类         施与利益与安乐 

  具足三种神变力         佛音胜彼诸天乐 

124 譬如耳疾者 不闻微妙音

  故即天人耳     亦非能遍闻

  法音极微妙      最胜智者知

  唯心无垢障      始能闻其声

【三、如云】

125     此即恰如雨季云     实为谷物丰收因

 水蕴任运无作意       雨降大地亦如是 

126     慈悲之云亦如是     降下胜者正法水 

          此雨无分别而降   世间善谷物之因 

127     自佛法云中     降八功德水

        世间盐土等      染水种种味

  广大慈悲云          雨八正道水

  种种心异境          生种种解味

128     最胜乘信解     有情分三类

  信或置或谤        喻人孔雀鬼

129     夏旱无云时      人孔雀热苦

  及至夏雨降         饿鬼烧灼苦

  此喻慈悲云        降法雨不降

  有情于法性          或信乐或谤

130     云降雨无心     倾盆挟雷电

  其或伤细虫         山间旅人等

  智悲云亦然      微妙或广大

  无顾于我见       随眠烦恼处

131     无始亦无终        轮回于五道

  五道皆无乐          如粪秽无香

  所受苦无休          如被火乃伤

  慈云妙法雨          令其得寂息

132     夫人有退堕        人有求不得

 是故具智者          不求人天王

 以彼般若智          能随顺佛语

 此苦此苦因          此为灭苦道

133   知病除病因        服药始能愈

 故苦集滅道          应知断证修

【四、如梵天王】

134   譬如梵天王     梵天宫无动

 诸天之宫殿       离作而示现

135   此即如牟尼        其法身无动

 于诸具福者          任运现化身

136   梵王不离宫        常入于欲界

为诸天人见          令除物爱欲

 此亦如善逝          住法身不动

 而为诸世间          具福者所见

 彼见佛示现          乃除诸垢染

137   大梵依昔誓        具天善德力

 离作而示现          化身亦如是

138   从天降入胎        出生入父宫

 爱欲与享乐          寂静处修荇

 降魔成正觉          转法轮示寂

 牟尼诸示现        未熟者不见

【五、如日】

139   如日光华同时照     莲花开绽睡莲卷 

 花开花闭不分别       佛日亦无功过算

140     佛日恒时悉周遍     遍于法界若虚空 

  光华先射受化众         依彼德行喻为山

141     大日千光照世间         依次照山高中低

 胜者之日亦如是          先照菩萨后有情

142   日不遍照地与空          不破无智密林暗

具悲本性之佛日          一毫发中现诸色

且亦遍射光华网          示现世间所知境

143   有情无眼如得眼         具见而离诸障网

佛日智光破邪暗          照见从来未见处

【六、如摩尼宝】

144   如摩尼宝珠          虽然无差别

同时能满足            各有情意乐

145   佛如意宝珠          有情各异想

佛虽无差犁            闻法各异见

146   摩尼宝珠无分别         任运为他现诸宝

牟尼利他亦无作          唯应根器长住世

147   于大海或地底求         清净宝珠亦难得

应知烦恼福薄者          极难得见善逝身

【七、如谷响】

148   彼空谷回响     依他识相起

离功用分别                  非内非外住

149   如来声亦然               依他心识相

离功用差别                  非内非外住

【八、如虚空】

150   本无一物无显现          无对境亦无依止 

抑且超越眼识境          空中无色不可见 

151   似见虚空有低昂          而彼虚空实非是 

所见佛陀种种身          实在佛陀非若此 

【九、如大地】

152   草木之所依                无分别大地

 于此得生长                 广大且繁茂

153   世间诸善根                  亦如是依止

 无分别大地                  而能得长养